玉山筆記

序

壬寅（2022）虎噬之際，無力其他，鎮日與病為伍而已。百無聊賴，辜且拈紙略寫病中心情。八月廿九日忽覺精神清朗，思及六月登玉山事，乃依先前草寫大綱，寫成筆記。

之一

登玉山十分偶然。小舅子俊仔起心動念多時，週末山屋抽籤不易，又遇颱風，幾回波折，皆未能成行。改登記週間，很快就中籤了，便邀我及其業務友人葉，三人前往。因係俊仔主動邀約，我又公務繁忙，心態上頗為依賴，幾乎完全未做功課，以了解前人經驗，亦未積極行前準備。即使出發前的週末，三人行前討論，我也只是依俊仔的安排，略略準備衣物及裝備等。這種外行又不積極的心態，再加上俊仔對於裝備仍一貫地採DIY的土法煉鋼精神，從塔塔加到排雲山莊的這段序曲，我就吃足了苦頭。

之二

六月九日與十日，天氣不穩定，氣象報告表示玉山氣溫3到5度間。一心以為「會很冷」，這個錯覺導致穿了太多衣服，簡直熱死。凌晨車抵塔塔加時，我仍穿著新竹出發時的短T恤，一下車就被停車場的寒意嚇著。著裝準備時，先穿一件發熱衣，再加冬季跑步時的長袖跑衣，然後是無袖羽絨衣，再套上冬季慣穿的防風薄外套；背包上肩，就往登山口出發了。由於天氣不穩定，俊仔建議直接穿上雨衣。而在登山口下了接駁車，還真的下雨了。由於俊仔與我的背包都不防水，也沒有雨套，他特意買了簡易的錫箔雨衣，連同背包罩下。以上就是我笨伯般的臃腫身形，更別提長褲之外，還再套上褲管過長的雨褲。事後回想，當時氣溫也不過15度上下，穿件長袖加外套，即可應付。同行的葉正是一付輕裝，他人客氣，也沒表示什麼。在登山口處，一對山友擦肩而過，也就是一付秋冬穿著而已。而我這傻瓜多穿了四五件依服，才走不到一公里，雨停了，但我衣內則汗流浹背，下著不小的雨。連忙叫停了隊伍，脫掉雨衣及一堆衣服，狼狽地塞進背包。菜鳥，又不做功課，結果釀成慘劇。

之三

從塔塔加到排雲山莊，全程8.5公里，海拔升高約800公尺。由於步道整理得很好，這一路幾乎等同郊山散步而已。前段因為穿衣太多，吃了苦頭，脫去之後，舒服不少。俊仔與葉腳程較快，我則穩健前行，落後約五至八分鐘。由於帶了太多沒必要的裝備及衣物，背包太重，同時可能也多少有些高山症反應，近午快到山莊時，已覺力竭。幸好葉到達後，回頭背了我的背包，我得以空手走上山莊前的陡坡。我見他回頭，並說要幫我背行李時，推辭說不用，就要到了。他好心堅持要幫我，於是我卸下重負。葉接手背包時，略帶驚訝地說：「怎麼這麼重！」我只能尷尬地笑著。

之四

一點多到達排雲山莊後，本以為可以好好休息了。孰料俊仔竟然主張稍微休息後，直攻主峰。他覺得天氣正適合，隔日反而可能會有變數，而葉也贊同。於是三人約好兩點出發，我則請他們先走，自己緩步跟上；萬一上不去，會留在原地等他們。攻頂全程2.4公里，上升550公尺，估計行程兩小時。他倆很快就消失在轉彎處，我僈速穩健上行，心中沒有必定要登頂的念頭。又或者說，從登山口出發以來，此心紛亂，始終沒有真的進入狀況。我每走一小段，就必須原地調息，待心跳降低後，才能再前進。主峰滿布大小石塊，但維護亦佳，全程是明確的之字形登高小徑。至1.2公里路標時，我愉快地發現費時不到一小時。推估自己可能離兩位隊友不遠，頓時心情輕鬆許多，攻頂的熱情似乎燃起。此時，進一步調整節奏，依平常跑步的習慣，採四步一呼吸，亦即兩步一吸兩步一呼之法；而且，每數至一百次呼吸，即靠山壁或坐石上，閉目養神一會兒。此時，風聲入耳，恍似物外，幾乎感覺就要睡著一般。如此走到最後四百公尺，轉入山背。那裡狂風驚人，幸好築有棧道及遮棚，我拉著繩索，恍恍忽忽地前進。再轉回山前時，路徑變狹，雖山壁有繩索可拉，但若失手，仍有滾落山下之虞。這個下午只有我們三人攻頂，偏偏我又落單，而且精神不濟，突然心頭一抹驚懼。鎮定了一會兒，逕自大聲喊道：「一步一步走！」藉此自我資勵，也果然有效。更令人莞爾的是，此時就在最後兩百公尺指標處，葉既登頂，正要下山，聽我聲音，立刻回頭叫俊仔別下來，說我到了。俊仔建議我別用手杖，逕自攀鐵索而上即可。於是兩人隨我，再次登頂。

之五

狼狽地登頂，印象最深的大概就只剩下登頂這回事了。俊仔幫我行禮如儀地拍下了狼狽但真實的相片，三人也當然合照一番。關於那山上的風景，在低溫與強風中，只記得四望蒼茫，雲氣散而復聚。他兩人倒是連連慶幸再次登頂，直說雲霧散開，風景更勝先前。下山，兩人亦先行，路途比預期漫長，走了無限次的之字坡後，終於回到排雲山莊。那時，約四點半。

待續

 虎噬筆記

序

2022虎年，新冠19正狂，我則引發成人史迪爾氏症（Adult-onset Still's disease, AOSD），至今（2026）未癒。方病時，抵抗之餘，無力他務，僅得短語自療。余生壬寅，正逢一甲子，本命遭劫，故名之曰虎噬筆記，於茲姑錄之。

之一

左膝之不適，由來已久。可能廿五歲打籃球時，不慎拉斷部份韌帶，即終身為伴。五十歲開始跑步，起初也頗擔憂，幸好實質影響不大，故不以為意。後跑量大增，成績精進，亦難免各式小故，如左足底筋膜炎，或左膝右膝交替不適等。唯適時調整跑量，妨礙無多。前年（2020）庚子大疫，至辛丑（2021）五月，台灣終未幸免。全島封城自肅兩月餘，我運動不輟，跳繩時，不慎又傷及左膝。該年馬拉松仍有破四水準，但左膝之痛，已難忽視。壬寅八月廿一日。

之二

辛丑壬寅之際，春寒，跑步未輟，唯左膝痠痛加遽。新春返鄉（湖口）前，病情突有蹊蹺。左膝之痠竟然移轉到左肘，此時乃知左膝之痛非關跑步。返湖口數日間，痠痛在諸關節遊走。右腕痠痛時，竟無法挾菜入口；而踝關節痠痛則導致步履蹣跚；甚至某日獨獨右手食指浮腫，其餘關節無事。節後返新竹隨赴□□診所就醫，醫生開消炎藥，並囑開除濕機。不過三天，症狀全消。壬寅八月廿一日。

之三

壬寅五月廿三開練湖口馬，19週的課表，目標是達成「花甲四時」的願望。左膝之痠痛如前，並不礙訓練。六月九與十日小舅子邀登玉山，欣然前往。唯準備不週，又欠經驗，且值賽季訓練期間，頗為辛苦。主峰、西峰及前峰皆攻頂成功，但攻主峰時，全身乏力，勉強登頂；而前峰之亂石更讓左膝吃足苦頭。六月廿五及廿六日，文學地景課程赴屏東校外教學，在淺山步道滑了一跤，又傷左膝。壬寅八月廿一日。

之四

起初以345目標備戰湖口馬，亦即3小時45分完賽。開練之後，總在低標之際徘徊；七月決定降低目標為400完賽。七月十日27公里長跑，當天有行程，於是清晨四點半便起床開跑。後半程強迫身體加速，以達成目標，最後以610完成，亦即每6分10秒跑完1公里。事後看來，此即宣告大事不妙了。隔週正逢課表減量，順勢大休，週跑量僅達40公里。又隔週，勉強按表操課，至週末27公里長跑時，僅19公里就狼狽地放棄了。整個七月行程滿檔，最後一週竟然多達12個行程。至26日耐速力訓練，1600公尺六趟的長間歇跑，跑了三趟就放棄了。就是這一日，正式宣告虎年出生的我，遭虎噬矣。壬寅八月廿一日。

之五

七月最後一週開始自行服用消炎片，起初先服普拿疼。廿七日赴客委會開會，下午結束時，已感覺發燒。夜裡發作，全身畏冷發抖；服普拿疼後，發熱並流汗，症狀才退去。之後幾天，症狀越來越明顯，決定推掉工作。八月四日再赴□□診所，吃了幾天葯，效用不大。八月八日掛到馬偕門診，新冠19快篩陰性，抽血後，要再待廿二日才能複診。病況難以等待，八月十日得友人協助，掛到台大新竹醫院免疫風濕過敏科□□醫師。壬寅八月廿一日。

之六

八月十日求診台大□□醫師，疫情期間，距離頗遠，問診而已。開了消炎藥，抽血五支，並照X光。兩天後，週五複診，開「滅殺除」及其他藥物，名字恐怖。醫師看過驗血報告，再依我敘述病情及目視四肢玫瑰斑疹，認為是「成人史迪爾氏症」。還告訴我可以上網查詢病名及相關訊息。壬寅八月廿一日。

之七

八月十五日回診，將8/12-15病況發展情況寫成字條，讓醫師參考：

8/12 上午看診；10:30突然開始發燒，39.4度，全身冷得發抖；隨後慢慢感覺發熱；最後開始流汗，症狀緩解，全程約90分鐘。期間簡單午餐，並服用滅殺除等葯。（按：實際上此時已開始服用類固醇，我當時不知。）

8/13

自前一天下午至今日傍晚，都很舒服；但18:00再次發燒，感覺冷，但未發抖；也相同地微熱，大量喝水，流汗後緩解，全程也是90分鐘。此時在外家庭聚餐，症狀屬輕微，但病發後，行走困難。

8/14 未發作，行動方便一些。

8/15 目前未發作，但今早醒來，大小腿皆無力，難以步行。早餐後服藥，情況稍好，自行步行到院抽血。

以上。壬寅八月廿一日。（按：我把上述字條遞給醫師後，醫師仍然要我口述病況，並未閱讀。）

之八

八月十二日之發作是病來最嚴重者；十三日與女兒在青草湖邊的餐廳晚餐時，微微發作；之後，病情似乎輕微一些；保險起見，仍持續辭掉行程以減壓。本以為病情就此舒緩，不料十五日回診之後又發病，幸好未像十二日那般全身發抖。更沒想到十七日起，喉嚨發炎，竟致無法言語；之後每天早晚各發作一次，雖不似八月十二日嚴重，但頻率增加，而且四肢無力的病況反而加重。壬寅八月廿一日。

之九

八月廿日週六，上午發作，高燒至39度，驚覺病情似乎見不到底。下午稍緩，寫信或去訊四個單位，辭掉四個工作行程，感覺壓力再小一些。本週鎮日無精打采，人生少見如此只是閒坐、看電視、聽YT影音打發時間而已。廿一日上午微熱，37.5度，差不多等於沒發作，只是昏沉沉罷了。趁著偶爾精神略好，寫了九條筆記。壬寅八月廿一日。

之十

病情摘要8/16-8/22（回診用）

1.本週一天發燒兩次，分別為早上六點左右及晚上七點左右；

2.最高燒是8/20早上39度，其次8/19早上38.4度，其餘37.5上下；

3.發作時四肢無力，最高燒時，腰背肌肉也痠痛，步行困難；但是不再如上週全身發抖；

4.一天僅有兩小時左右有工作能力，其他都無精打采；

5.8/17開始無法言語，喉嚨聲帶發不出聲音；目前（8/22）則沙啞且費力。

壬寅八月廿二日。

之十一

許久未量體重，今晨餐中秤之，竟然只有63.4公斤，不可思議。先前以為「大腿變細」只是目視錯覺，今始知月來四肢無力與發燒是肌肉流失的真實。看來，我這真真實實的人生下半場，關於身體，已不得不打掉重練了。亦哀亦喜。壬寅八月廿四日。

之十二

本週（廿二以來）病況又優於上週，本以為更接近康復，但昨（廿六）日又發燒至37.7度，近十一點才就寢，並加服一顆普拿疼。今晨醒來，狀況仍只普通而已，但這是週末，應該要回湖口了，何況剛好有公務，於是除處方藥外，決定再加服一顆普拿疼，才出門。回湖口家一趟，一切正常，父母並未發現我身體有異，算瞞過去了。壬寅八月廿七日。

之十三

病發之時，周身無力，四肢尤甚。求涼臥地，竟難以起身；自沙發起立，亦有困難；想從床上起身，尚須百般設法。自眠床步行往浴廁，僅能左右搖晃，狀如僵屍前行。赴臺大新竹醫院就診隔週後，病情有所進展，肢體無復僵直難行之苦。本週廿二日晨起，開始嘗試輕微運動。由家中散步至舊社橋下，全程約一公里，雖稍有勉強，但已可應付。目前步行七次，少則二十分鐘，多則一小時，循序漸進之。壬寅八月廿七日。

之十四

發病以來，幾乎推遲或取消了所有行程，新進工作邀請也一律婉辭。於是這幾週是畢生以來，唯一「無所是事」的經驗，十分不慣。發病之時，固然全無工作能力；緩和之時，也往往昏沈渾噩，失魂落魄。稍見精神渙發，一日約兩小時，正好處理一些緊急工作。今日頗有康復之感，也只是完成兩三件無關痛癢之事，亦莞爾。壬寅八月廿七日。

之十五

五週發病以來，似乎直接宣告人生進入下半場了。病前雖亦不諱言自己已年近花甲，但只把六十視為第二中年的高峰，身體工作皆無掛礙。然而，此番病來，全身乏力，起止步行，皆有困難。日後萬一未能恢復，則龍鐘老態，已難避免，豈不唏噓？壬寅八月廿八日。

之十六

週日．陰，八點左右感覺身體狀態明顯優於清晨，於是設定Garmin Sports的30分鐘快走，嘗試運動看看。穿過舊社橋下，於籃球場折返。去程不諳快走姿勢，回程則熟悉，10分速完成三公里，剛好是計畫水準之下標。確實有運動的感覺，令人喜悅。壬寅八月廿八日。

之十七

本週（廿二至廿八）病況又比前週稍好，廿二與三晚上小發作，分別為38與37.7度，略感不適，加服普拿疼。之後幾日則持續低溫發燒約37度而已，並無大礙，且已可連續工作三小時。廿九日復診，醫生決定藥物減量，也暫緩施打生物製劑之議，待續觀察。自評復原程度已超過六成，開學工作，應無困難。壬寅八月廿九日。

之十八

虎趁虛而噬者三，其一，工作壓力大；其二，睡眠不足；其三，運動過度。關於跑步，十年以來，按部就班，累積充分，尚稱謹慎將事，本來不應有故。此時痛遭虎噬，應係2019六月以來，執行漢森訓練法（Hanson Method）不當所致。漢森之強度與跑量可觀，輕鬆跑皆以10公里為門檻。我求好心切，以345甚至330為目標訓練。其輕鬆跑之配速雖可勝任，但其實並不輕鬆。於是身體疲勞尚未完全恢復下，接著又進行高強度訓練，疲勞便不斷累積。漢森的策略就是在這種不斷面對極限，突破極限，而擴大極限中，讓跑者逐漸強大。斯人也，肉身已近花甲，痴念卻猶壯盛；更何況整體工作與作息由不得人，終究在極限前倒下。夯枷！乜係堪該！自家好！壬寅九月初三。

之十九

本週（八月廿九）前段良好，但週三夜發作，週四39度，週五38度，週六38.4度，且明顯地晨昏各發作一次，四肢無力的感覺再度來襲，令人擔心。低溫發燒之時，尚且正常行動，也可處理簡單而具體之文書工作；但38度以上時，又成病人了。昨夜去信社大，請延後北埔兩場演講；原本有一台日學者水資源計畫有兩日中部田調，可能也要婉辭了。本以為本週藥物減量，病情也將改善，但原來不切實際，只是太樂觀的想像罷了，只得再跟醫生討論後續治療。壬寅九月初三。

之二十

關於工作，首先，常規之教學與研生指導其實已經是一個全職教師的工作量了。而實際上，我也努力成為一個認真的老師，尤其是研究生，特別是碩士在職專班學生的指導方面，我付出了可觀的時間。其次，在研究方面，我的客家與人類學議題研究計畫長期穩定地進行，所佔時間不若教學，但固定的撰稿、修改及出版，所花的時間仍然不少。再來，更多的可能是專業服務計畫，長期有2-4名專任助理在計畫團隊中，工作量不言可喻。最後是演講、審查乃至顧問等工作，我往往不太能推辭。綜合以上四項，被工作壓垮只是早晚而已，而它終究在壬寅盛夏發生。壬寅九月初三。

之二十一

十年前跑步以來，視之為修行，雨暑不輟，乃從而體驗自我與形體之密切關係。只是雖視為修行，但難脫對肉身之眷念。丁酉（2017）以來，瑜珈及跑步，深思尤多，似有所悟。然而此番遽遭虎噬，雙腿萎縮，步行且難。病如此，則先前肉身與自我之了悟，已渾不知矣。壬寅九月初四。

待續

 心率之最大與儲備

病中不是沒有嘗試恢復跑步，但三年的下場都悲傷地以復病作收，原因則是跑者心中還住著那個當年的好漢。此番再戰，不敢求速，理智地依心率，慢慢練習。

就依最大心率吧！220-年齡，得出最大心率；再分別乘以50%、60%、70%、80%、90%與100%，得到五個心率區間（zone），對應著熱身跑、輕鬆跑、中速度有氧跑、乳酸閾值跑、爆發力快跑。可笑的是，即使是配速跟快走一樣的超慢跑，心跳已超過111，達到zone 3，根本稱不上是中速度跑。於是每天早上所謂的跑步，也只能快走而已，連10分速都不到。

就這樣認命地快走當跑嗎？跑者心有不甘，便嘗試儲備心率。清晨醒來，起床之前，量了每分鐘心跳。幾個清晨的平均值，約為58。新的公式是：（最大心率-58）*XX%+58，XX即50%至100%，於是得出新的區間分別是108-118-128-138-148-158。試跑幾回，zone 1至zone 3分別是9分速、8分速與7分速，雖然慢得可以，但終究有點兒跑步的滋味了。

看來雖然生病三年，肌力全失，但跑步十載，或許練就一顆好心臟。而這較低的儲備心率，成了砍掉重練的原始資本。

久病，渾不知跑步滋味。散步嚼蠟，疾行解饞。吐納之際，忽然想問安逸已久的心臟，心情如何？

搜出心率帶，已然脫鬆；蝦皮送來新貨，裝上感測器，跑錶卻無感。巷口師傅更換電池，幾番拆裝，終於連線。

不只是心率帶，充電器也老朽，芝蔴點大小的銅樁下陷，老是接觸不良。錶帶則近乎可笑，竟然用橡皮筋與鐵線應卯。

歸組換忒好麼？仰會盼得！勾清樁點，新錶帶域中捎來。這秋日，穿上心率帶，錶面說著：此心依然。菊月初二，溪畔。

 《拼biang・靚jiangˊ：臺灣客家多重面貌》導論

羅烈師 

客家是不是客家人的客家，客家是台灣人的客家。

2021年夏季王嵩山與我受楊長鎮之邀，前往客委會參與一場「全國客家經典文物」的諮詢會議。楊長鎮把故宮博物院等國內各大博物館負責典藏的館員都邀來了，會中逐一分享館內的客家典藏。儘管參與者對究竟什麼是客家文物見解紛歧，但是對於楊長鎮廣發英雄帖之舉，都熱切地呼應。隨後，客家文化發展中心便執行「全國客家經典文物聯合目錄暨數位展示建置計畫」，並根據此成果，以《拼・靚—臺灣客家多重面貌》為題，辦理全國客家文物聯展；而本書即前述實體展覽之延伸成果。

本書榮獲2025巴黎設計金獎

當人們談論族群時，總會先想到「獨一無二」的族群特殊性，就像「客家人跟別人有什麼不一樣呢？」就成了常見的問題，於是小氣、小炒、花布、桐花或夜合等編織成了當代臺灣客家的刻板印象。然而客家就只有這樣嗎？應該不是。當人們執著於特殊性時，總是想著「不一樣」，甚至誤以為少數族群的文化完全異於一般人群。然而，在臺灣這片土地上，人們為了追尋更好的生活，不斷調適與改變；而不同族群間，幾百年來也持續地互動。因此，在臺灣史的脈絡中，客家其實有著多重而活潑的面貌，有自己的特殊性，也有普同於所有人群的共通性。

當我們在博物館裡，用文物訴說客家故事時，面臨著相同的處境。客家並非只活在自己的世界裡，客家跟所有人一起生活在這片土地上，而且伴隨著整個世界而調整節奏，因此「客家不是客家人的客家，客家是台灣人的客家」。博物館的客家展示也跟真實生活中的客家相同，不會只用特殊的客家文物來展示客家，更要善用所有博物館的一般文物，才能彰顯客家所處的歷史與文化脈絡。本展及圖錄之文物來自故宮博物院等18個國內博物館機構、北港朝天宮15個民間機構以及陳達明等23位民間藏家，因此《拼靚》成了這個國內各館舍客家文物聯展的名字。

「拼靚」兼具雙重意義，首先「拼」是拼合的意思，「靚」是珍貴的文物，就像拼圖那般，將國內各公私立博物館、地方文化館與民間收藏家的典藏，匯聚到臺灣客家文化館，共同結合為一幅完整的臺灣客家文化拼圖。同時，「拼」也可以是「拚」的通同字，拚靚意謂著來自各館的珍貴文物，彷彿在展場中相互競豔。

另一方面，「拼靚」如其字面，是力量與美麗，用來表達客家人堅韌的精神與生活美學，以展現客家文化傳統與創新的力與美。本書依循《拼靚》展示，包含「徙saiˋ、靚jiangˊ、敬gin、拚biang、變bien、尋qimˇ」等六個主題。六個主題名稱皆用常用的客家字彙，而這些字彙也是漢語的一般用字，對通曉客語文字的讀者與觀眾而言，顯得親切；不熟悉客語者也可以視為一般漢字，理解無礙，而這也同時表達了客家文化之特殊性與普同性。以下用六個故事，勾勒臺灣客家的幾重面貌。

徙saiˋ意謂遷徙，以歷史為主要展示內容，展區的引導故事為岸裡社的土地大租執照（收據）的印版。岸裡社為18世紀中臺灣平埔巴宰族中，人數與勢力最大的群落，清政府與平埔結盟，授與土地所有權，並利用其武力，以協助治理台灣。漢人入墾時，向平埔取得土地拓墾權，平埔從追逐梅花鹿的獵人，成了漢人田園的「頭家」。因收取大租的量大，而直接以印版大量印製收據。客家就是在這樣的拓墾體制下，與平埔族群合作開墾農業，彼此文化也開始交流。

靚jiangˊ意謂美麗，主要展示內容為織品，展區引導故事為「李松貞嫁衣」。本件為屏東縣佳冬鄉蕭家與內埔鄉李家兩個客家家族聯姻時，新娘李松貞傳世的嫁衣。傳統漢族婦女不論閩、客，皆沿襲明式官裝之「鳳冠霞帔」作為結婚禮服，頭戴鳳冠、外穿紅色蟒衣，衣上加披霞帔與雲肩，再下著馬面裙。這場婚禮舉行於民國34年（1945）戰後，其實早在日治時期，新娘禮服已逐漸被西式白紗取代，這套嫁衣表現了兩個客家家族對傳統的堅持。

敬gin意謂崇拜，主要展示內容為民間信仰，展區的引導故事為「調單：客家祭祀的籌資辦法」。本調單明治42年（1909）新竹縣新埔枋寮義民廟中元祭典的分工及捐資表（調單），當年輪值庄為十四大庄之坪林聯庄。這張調單包含爐主、工作者（經理與四柱）與奉獻者（緣首）等三個層級，共118個家族。爐主范盛記為宗族公號，絕大部份的參與者也以宗族的名義參與。人們又出錢又出力，共同完成14年一度的祭典，可以視為是20世紀初期的群眾募資行動。

拚biang意謂拚搏，主要展示內容為地方武力，展區的引導故事為賴熊飛大刀。本件據傳為清嘉慶年間海盜蔡牽之亂（1802-1809）時，六堆第四任大總理賴熊飛所使用的大刀，形制威武驚人，佳冬地區流傳著「敵人不必怕，違背軍令被賴路二斬頭過刀才可怕」等諺語。六堆是高屏地區自康熙年間以來逐漸形成的客庄自衛組織，這樣的自衛力量，帶領客庄在亂事中抗衡自保。

變bien意謂創新，主要展示內容為產業，展區的引導故事為林榮飛的陶藝。林榮飛（1896-1970）福建福州人，是苗栗著名陶藝師。年輕時來台，受聘於日人所經營的窯廠，擔任師傅。在台灣娶妻生子後，又獨資創業，以夾雜福州話的客語，在苗栗公館創立「林榮飛陶器工廠」，生產甕、罐、壺、香筒等生活及宗教用品，工業陶瓷更是貨暢全臺。他擅長將陶藝雕塑化，充滿藝術活力。客庄一直都不只有客家人，還有其他族群的人共同開創生活；客庄公館的陶藝故事就包含日本業者與福州師傅，不只是客家而已。

尋qimˇ意謂尋找，主要展示內容為文學與藝術，展區的引導故事為林海音的文學。林海音（1918-2001）的父親為苗栗頭份客家人，她出生於日本大阪，四歲前居住在母親的故鄉板橋，後隨父母遷居北京至成年，戰後回來臺灣。她以北京為背景的成名小說《城南舊事》，1983年由上海電影製片廠改拍電影，獲國內外大獎。林海音一生對文學貢獻卓越。雖以一口京片子、自由坦率的「外省」女性形象著稱，然而從其客家淵源以及她對鍾理和、鍾肇政、黃春明等大量臺灣青年文學家之提攜，可見其跨越族群樊籬的多姿光彩。

本展覽彙整了大量公私收藏，並以圖錄的型式出版專輯。專輯中所收錄的藏品圖像，涵蓋民俗、藝術、文學、文化、歷史、社會、經濟等方面的主題，由吳學明、李文良、邱彥貴及鄭惠美等學者共同參與，結合了專文、圖說等文字敘述，期盼可以成為客家文化之研究與教育推廣的重要參考資料。

最後，向《拼靚》展示與出版的幕後英雄致敬。當定調展示名稱是「拼靚」時，我便向策展團隊「曉宇宙」的林群華表示，希望從展品中，擷取力與美兩個素材，做為主視覺。團隊接到這個任務後，敏銳地找到「獅」與「虎」。虎來自藍地黃虎旗，是對抗異族統治者的力量象徵；獅來自佳冬蕭家的李松貞喜被，是喜慶新婚的美麗圖案。我第一時間看到設計初稿時，就立即回應：「對了！」展場的美麗來自於她的功勞！至於超過150件的展品，乃至隨後延展與換展的30餘件展品，除了團隊執行館到館的運送外，前導的蒐尋與洽詢以及布展過程中鉅細靡遺地協商並解決問題，全賴客家文化發展中心的陳美燕與陳欣宜兩位。展場的豐富歸功於她倆的細膩！

我在這個拼合50個以上館舍、單位或個人珍貴文物的特展中，向來自各領域的專業者學習甚多，也點點滴滴地感受到自己在策展路上的成長。在此謹借圖錄之一隅，向所有貢獻者表達個人的敬意與謝忱。