大學、客家與老街: 羅烈師履歷

Author: 羅烈師

•2010年4月27日星期二,晚上10:18

簡述：

羅烈師，臺灣新竹縣湖口老街人，海陸客語為母語，沉浸於大學的研究、教學與社會實踐。國立交通大學客家文化學院人文社會系副教授，師大國文系學士、清華人類學研究所碩博士。關懷傳統地方社會之延續與轉型，以宗教信仰、文化資產、社區營造、語言傳承等面向，投入臺灣與馬來西亞之客庄研究。

基本資料：

出生：1963
性別：男
戶籍：新竹縣湖口鄉湖鏡村二鄰湖口老街195號
通訊：新竹縣竹北市六家五路一段一號 (交通大學客家文化學院)
電話：03-5712121ex58660（日）
傳真：03-5503802
手機：0928205448
電郵：asiilo@nycu.edu.tw
日誌：https://asiilo.blogspot.com/
課程：https://e3.nctu.edu.tw/
臉書：點擊前往

學歷：

博士：清華大學人類學研究所博士（1997至2006）
碩士：清華大學社會人類學研究所（1993至1996）
學士：臺灣師範大學國文學系（1981至1985）
進修：國立政治大學「學校圖書館專業人員進修學士學分班」（2001-2002)

現職：

國立交通大學客家文化學院人文社會系副教授（2006.8至今）

經歷：

國立新竹高商國文、歷史教師（1985.8至2006.7）
國立新竹高商圖書館主任（2002.2至2004.7）
國立臺中技術學院兼任講師（1990至2004.7）
國立中央大學客家研究中心客語講師（2002.9至2003.7）
國立中央大學通識中心兼任講師（2003.8至2006.7）
國立交通大學客家學院兼任講師（2004.8至2006.7）

著作：

甲、專書：
2023	真藝：劉安明攝影集。桃園市：客家傳播基金會。（總編輯）
2022	《qmul rhzyal Tayal？開山打林？逆寫北臺灣客庄形成史》。新竹市：國立陽明交通大學出版社。（編著）
2021 2019	認識臺灣客家。桃園市：台灣客家研究學會。（林本炫、王俐容共同主編）客家民間信仰。新竹市：國立陽明交通大學。（主編）
2018	始終璞玉-芎林鄉·上山下山。苗栗銅鑼：客家委員會客家文化發展中心。（編著）
2018	從埤塘到街市-湖口鄉·下北勢。苗栗銅鑼：客家委員會客家文化發展中心。（編著）
2015	阿娘的土地。砂拉越古晉：新堯灣水月宮理事會。
2012	徐木珍隨口來。苗栗三灣：新潮社。（主編）
2011	在地望想：學院、城鄉與客家。苗栗三灣：桂冠。
2010	人與眾神的饗宴：南庄圓醮。苗栗三灣：桂冠。（賴阿勝共同編著）
2008	多元族群與客家。新竹：台灣客家研究學會。（與張維安及徐正光合編）
2005	新竹市客家地圖。新竹：新竹市文化局。
2001	大湖口歷史人類學研究。新竹：新竹縣文化中心。

乙、學位論文
2006	臺灣客家之形成：以竹塹地區為核心的觀察。國立清華大學人類學研究所博士論文。
1997	新竹大湖口的社會經濟結構：一個客家農村的歷史人類學探討。新竹：清華大學社會人類學研究所碩士論文。

丙、專書及期刊論文
2023	〈民間收藏家客家文物保存與其知識生產實踐〉。刊於《公共性、新性與方法論的想像及其實踐》，黃貞燕主編。臺北：國立臺灣博物館。（第二作者羅曉嵐）
2022	《qmul rhzyal Tayal？開山打林？逆寫北臺灣客庄形成史》。新竹市：國立陽明交通大學出版社。
2021	田仲一成：儀式戲劇與客家研究。刊於簡美玲與河合洋尚編，《百年往返：走訪客家地區的日本學者》，頁167-190。新竹市／苗栗縣銅鑼鄉：陽明交通大學客家文化學院／臺灣客家文化發展中心
----	未竟的客人論述：以陳朝龍《新竹縣采訪冊》為中心的解讀。刊於《全球客家研究》，第16期，頁121-162。
----	置身事內：國立交通大學跨領域客家研究的實踐性格。刊於張維安與簡美玲編，《全球客家研究的實踐與發展》，頁153-166。新竹市：國立陽明交通大學出版社。
2020	新竹枋寮義民廟初期祭典的關鍵史料。新竹文獻，73:。
2018	臺灣客家分布與島內遷徙之再討論：以饒平篤祜堂七藍周姓彰化平原移民北遷新竹湖口為例。刊於莊英章、黃宣衛編，《客家二次移民與認同變遷》，頁165-192。臺北南港：中研院民族所。
----	社群與地方：伯公信仰與北臺灣傳統社會之構成。刊於徐雨村、張維安與羅烈師編，《土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產》，頁91-110。苗栗三灣：桂冠。（與邱曉燕合著）
2017	沒頭祖公：羅華酉的下橫坑之謎。新竹文獻，67:24-31。
----	英靈與時疫：義民信仰的中元之疑。刊於陳惠齡編，《自然、人文與科技的共構交響》，頁269-290。臺北市：萬卷樓。
2016	棄國還鄉：砂拉越華人國族認同之頓挫（1959-1974）。刊於《全球客家研究》，6：179-252。
---- ----	客語復興與小學母教育：語言巢觀點下的客生活學校。刊於《跨界思維—台灣與全球客家的政策對話》，張維安、陶振超主編，頁27-64。新竹：國立交通大學。從祭祀社群到地域社會：北埔廣濟社與廣仁社中元祭典開支簿初步解讀。新竹文獻，64:。
2015	阿蘭買屋。刊於張維安、劉大和編，《客家映臺灣：族群文化與客家認同》，頁213-226。苗栗三灣：桂冠。
----	英雄與大伯公：砂拉越新堯灣劉善邦廟的落童問事。刊於張維安、連瑞枝編，《族群、社會與歷史：莊英章教授榮退學術研討會論文集（下）》，頁411-437。新竹：交通大學出版社。
----	定居到分家：新竹湖口羅家早期宗族史研究（1770-1843）。新竹文獻，63:79-97。
2014	客家聚落的歷史與再現：臺灣新竹六張犁的當代鉅變。全球客家研究，4:31-62。
----	典藏祖先記憶：林保民藏古文書介紹。全球客家研究，3:321-332。
---- 2013	新堯灣：多元族群裡的馬來西亞砂拉越客庄。全球客家研究，3:355-372。非均質的祭典區：枋寮義民廟聯庄領調名單分析，刊於劉鳳錦等編，《台灣義民爺信仰與文化觀光〉，頁23-34。苗栗市：聯合大學。
2012	誠實或輪庄：清代枋寮義民廟之廟產經理制度--以劉雲從為中心的探討。客家研究 5(2):195-223。
2011	十九世紀南桃園漳粵認同的消長：平鎮東勢西勢公廟兩立現象的詮釋。客家研究，4(2):1-42。
2010	階序下的交陪：一個客家地區的媽祖信仰，刊於莊英章、簡美玲編《客家的形成與變遷》，頁301-335。新竹：交通大學。
2009	清代竹塹地區族群界域的形成。客家學刊 1：35-65。
----	臺灣枋寮義民廟之經營及其擴張。刊於國立歷史博物館編，臺灣傳統民俗節慶，頁46-59。台北：歷史博物館。
2007	在歷史街區崛起：一間客家社區咖啡廳的故事。刊於丘昌泰與蕭新煌合編，客家族群與在地社會：台灣與全球的經驗，頁159-184。台北：智勝。
----	管窺江西客家研究未來趨勢：臺灣與粵東的經驗。贛南師範學院學報 28(2):2-9。
----	家族與宗族篇（與莊英章合著）。刊於徐正光編，台灣客家研究導論，頁91-110。台北：行政院客委會（南天書局經銷）。
----	民間信仰篇。刊於徐正光編，台灣客家研究導論，頁120-130。台北：行政院客委會（南天書局經銷）。
2006	臺灣枋寮義民廟階序體系之形成。客家研究 1:97-145。
----	枋寮義民廟大隘祭典區探源，刊於黃卓權編，義魄千秋：2005褒忠亭義民節大隘聯庄祭典專輯，頁55-68。新竹北埔：2005褒忠亭義民節大隘聯庄委員會。
2005	義民信仰的傳播與形成。刊於賴澤涵等編義民信仰與客家社會，頁177-197。桃園中壢：中央大學客家研究中心。17:32-39。
----	美麗的意外：乍起乍落的老街繁華。新竹文獻 17:32-39。客家文化研究通訊 7:211-229。
----	歷史、記憶與族群：1786年冬季究竟發生了什麼事情？客家文化研究通訊 7:211-229。21-31。
----	管窺新竹市街客家居民，竹塹文獻 32: 21-31。
----	信仰、族群與政治：台灣枋寮義民廟十五大庄形成史及其傳播。客家研究輯刊 1:37-43。48-67。
2004	新竹縣新豐鄉地名探索，新竹文獻 (15): 48-67。 https://www.ihakka.net/ihakka.asp
2003	客家博碩士論文導讀十一篇，刊於行政院客委員會iHakka哈客網網 https://www.ihakka.net/ihakka.asp
2001	客家族群與客家社會：臺灣竹塹地區客家社會之形成，見於徐正光編聚落、宗族與族群，頁115-152。臺北：中央研究院民族學研究所。 4:102-117。
----	朝向「結構與原動力」的客家研究新典範--讀勞格文等編《客家傳統社會叢書》。客家文化研究通訊 4:102-117。
----	竹塹客家地方社會結構的拱頂石－義民廟。刊於義民心鄉土情：褒忠義民廟文史專輯，鍾仁嫻編，頁136-149。新竹：新竹縣文化局。
1999	臺灣地區客家博碩士論文述評。客家文化研究通訊 2：117-137。
1998	學術與運動共舞。客家文化研究通訊 1：104-110。
----	廣西客家宗族現象，見於清華社人所暑期大陸田野工作報告，頁51-80。新竹：清華大學社人所。

丁、會議論文：
2018	未竟的客人論述：以陳朝龍《新竹縣采訪冊》為中心的解讀。發表於「客家的歷史與形成工作坊」，12/8，新竹：國立交通大學客家文化學院。
----	地方知識的建構與流變：以新竹春盛壇打血盆儀式為中心的考察。發表於「臺灣客家運動三十年與客家發展」學術研討會，8/31，中壢：中大央學客家學院。
2017	馬來西亞萬邦刁灣新村的信仰與地方政治（1951-1970）。發表於「臺灣人類學與民族學學會 2017 年會，『域外／境內．異己／我族．他方／自身：人類學的內外研究場域』」，10/21-22，臺北：臺灣人類學與民族學學會、國立臺灣大學人類學系。
2016	〈新村河婆客家認同之重構：馬來西亞霹靂州雙溪古月的華人方言群與信仰〉，發表於「族群、地方與區域：全球客家知識體系的建構與實踐」（第四屆臺灣客家研究國際研討會），9月10-11日，國立交通大學主辦。新竹縣竹北市：交通大學客家文化學院。（第二作者徐靜蘭）
2015	禮法之際：清代迄今臺灣祭祀公業法人化的長期趨勢，發表於「乙未臺灣：漢、和、歐、亞文化的交錯」學術研討會」，9月12日，成功大學臺灣文學系主辦。臺南：國立臺灣文學館演講廳。
2015	新竹枋寮義民廟初期祭典的關鍵史料，發表於「2015義民爺信仰文化學術研討會」，8/28-8/29，新竹縣文化局舉辦，新竹：竹北。
2014	《臺灣日日新報》義民專題輯錄與討論，發表於「103年度大學校院發展客家學術機構計畫聯合成果發表會」，新生醫專主辦，12/6-12/7，龍潭：新生醫專。
2013	近二十年來苗栗地域社會研究之回顧與展望，發表於「二十年來臺灣區域史研究回顧暨2013年林本源基金會年會」，9/26，中央研究院臺灣史研究所、林本源中華文化教育基金會舉辦，臺北：中央研究院臺灣史研究所。
----	砂拉越新堯灣跨種族地方社會的探討：一個瑟冷布文化遺產活化計畫的視角，發表於第六屆砂拉越華族文化研討會：多元族群視角下的砂拉越華族文化，10/12，砂拉越華族文化協會與砂拉越華人社團聯合總會舉辦，馬來西亞：詩巫。
2013	以悲劇英雄之名：砂拉越新堯灣的落童儀式，發表於「族群、社會與歷史：臺灣在地研究的實踐與開展」（莊英章教授榮退學術研討會），6/26-27，交通大學客家文化學院舉辦，新竹：竹北。
2012	合境平安：砂拉越新堯灣的許福遶境儀式，發表於「亞洲之南2012期末論文發表會」，10/26，交通大學客家文化學院舉辦，竹北：交大客家學院。
2010	地方自性的再思考：苗栗客家聯庄體制與媽祖信仰，發表於「四溪計畫第三年期末論文發表會」，交大國際客家研究中心主辦，12/11-12，新竹竹北。
2009	四溪溪流域粵庄媽祖研究：地域社會史的觀點。發表於「四溪計畫第二年期末論文發表會」，交大國際客家研究中心主辦，12/12-13，新竹竹北。
----	台灣四溪流域三山國王信仰的區域性現象，發表於中州科技大學主辦，「三山國王信仰海峽兩岸學術研討會」，10/31，彰化：。
----	國家社會的妥協與共構：晚清台灣苗栗稅捐爭議（1882-1887），發表於中研院台史所舉辦，「第二屆歷史、族群與地域社會研討論」，11/11-12，台北：南港。
2008	階序下的交陪：一個北台灣客家村落的媽祖信仰。發表於「第二屆台灣客家研究國際研討會：客家的形成變遷」，國立交通大學客家文化學院舉辦，12/20-21，台灣新竹市。
----	地方性與族群性的交錯。發表於「當代台灣客家庄地方志解讀工作坊研討會」，台灣客家研究學會舉辦，11/8，新竹竹北。
----	台灣苗栗銅鑼天后宮神生紀實。發表於「桃園縣第一屆客家語言與社會文化研討會」，桃園縣政府主辦，10/19，桃園平鎮。
----	客家概念的起源、形成與傳播大綱。發表於「2008台灣人類學與民族學年會」，台灣人類學與民族學學會舉辦，10/4-5，臺北中央研究院民族學研究所。
2007	Hsiu-Min Yu, Lieh-Shih Lo, Hsin-Te Hwang, Hsi-Chun Hsiao, Sin-Horng Chen, 'On Constructing Speech Corpus for Implementing Hakka Text-To-Speech Synthesis', Oriental COCOSDA (The International Committee for the Co-ordination and Standardization of Speech Databases and Assessment Techniques) , 2007 International Conference on Speech Databases and Assessments, December 4-6, in Hanoi, Vietnam.
----	臺灣客家地區的媽祖信仰：竹塹地區的初步觀察。發表於「客家民間信仰與地域社會」國際學術研討會，贛南師院客家研究院舉辦，11/24-25，中國贛州。
----	從建安宮與褒忠亭祭祀圈解讀十九世紀南桃園漳粵認同的消長。發表於「96 桃園客家開發與史蹟文化研討會」，桃園縣政府舉辦，11/18，桃園平鎮。
----	傳統聚落的活化：湖口老街與蘇家圍的初步個案比較。發表於「客家地方社會比較研究工作坊論文發表會」，國立交通大學國際客家研究中心舉辦，10/5-10/8，台灣新竹。
----	客家研究之反思：學術與運動的雙重觀點。發表於「城流鄉動：2007文化研究協會年會」，台大城鄉研究所，1/7-1/8。
2006	枋寮義民廟枋寮聯庄領調名單分析。發表於「忠心憤發扶社稷，義氣浩流鼎綱常-義民祭文化學術研討會」，明新科技大學客家研究中心，10月24日。
2005	當前台灣客家族群理論的商榷。發表於「學術定位、社會脈絡與經驗探索：全國客家學術研討會」，中央大學客家政治經濟研究所舉辦，台灣中壢，5月26-27日。
2003	客家邊緣：尋找台灣竹塹地區閩粵界線。發表於「客家、族群與多元文化研討會」，苗栗縣文化局舉辦，台灣苗栗，12月13-14日。
2002	試論臺灣桃園地區客家社會之形成：信仰與婚姻面向。發表於「兩岸客家歷史、文化與社區研討會」，苗栗縣文化局主辦，台灣苗栗，9月24日。
2001	義民信仰的傳播與形成。發表於「兩岸三地義民信仰學術研討會」，中央大學客家研究中心主辦，台灣中壢，12月3-4日。
----	通往地獄的天堂之路：道卡斯竹塹社文化之衰落。發表於「原住民與少數民族的社會文化論述：第二屆全國人類學相關領域研究生論文發表會」，台大人類學系主辦，台灣台北，6月2-3日。
1998	喪葬儀式的交換制度與客家地方社會結構，發表於「客家民俗文化研討會」，中央大學客家研究中心主辦，台灣中壢，5月1-2日。

戊、其他：
2018 2018 2017 2008	始終璞玉-芎林鄉·上山下山。苗栗銅鑼：臺灣客家文化發展中心。從埤塘到街市。苗栗銅鑼：臺灣客家文化發展中心。評林正慧著《臺灣客家的形塑歷程：清代至戰後的追索》。《全球客家研究》第8期，頁223-230。晨晨的新竹歷史踏查。新竹：新竹市文化局。
2005	「心理、社會與文化」高職教科書第一至五課。召集人彭懷真。台北：三民。
2004	老街講古（再版）。新竹：湖鏡社區發展協會。
2002	廟宇廟語：湖口三元宮紀事。新竹：湖鏡社區發展協會。
2001	老街講古（初版）。新竹：湖鏡社區發展協會。

| |

這篇文章發表於 2010年4月27日星期二晚上10:18 ，所屬標籤為。
透過此 RSS 2.0 你可以追蹤此文章的最新留言資訊，或者你也可以到底下直接留言。

5 留言:

於 2016年4月25日中午12:31 , rwetws 提到...: 贊！
於 2018年9月20日晚上8:54 , Unknown 提到...: 羅老師真了不起，發表這麼多研究，我們就算每天讀，也讀不完啊。
菀庭
於 2018年9月20日晚上8:55 , Unknown 提到...: 讀不完的應該是「我」，不說我「們」。
於 2018年9月20日晚上8:57 , Unknown 提到...: 讀不完的應該是菀庭我，不能說我「們」。
於 2018年9月21日晚上9:06 , 大學、客庄與老街提到...: 寫作是我們研究者的天職啦，還要加油！阿師

張貼留言

留下你的足跡...

5 留言:

張貼留言

關於 Asii

最新文章

客家翦影

最新迴響

古往今來