阿娘出遊：儀式《阿娘的土地：砂拉越新堯灣的信仰與歷史》
Author: 大學、客庄與老街
•2014年5月16日 星期五,清晨5:50
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阿娘出遊：儀式

阿娘出遊不只是一項儀式，而是一組儀式；不只是一組儀式，更引發了各港門各自的儀式。這一如阿娘遊賞春景在出遊隊伍中，所顯示的向內整合與對外交陪的意義。
正月十四善德廟請落童為儀式用品開光
阿娘出遊時在各下馬臺的儀式過程大致相同，不外乎「下馬、請神、奏表、答謝、啟駕」等五個部份，但是各港門在執行儀式時，實際上存有細節上的差異。然而，差異本身不是重點，真正重要的意義在於阿娘出遊至各港門時，啟動了各港門一年的神聖儀式。
這一意義可用友蘭路善德廟予以說明，阿娘出遊的前一天，善德廟自加蘭依請來常期為其廟行禮的乩童舉行「開光儀式」，所謂開光儀式即在新的一年裡，藉附身於落童的廟內主神，為廟內所有儀式用具予以潔淨並開封使用。這一儀式實係為隔天阿娘出遊而準備，因此可以視為阿娘啟動了善德廟一年的神聖儀式。也正是這樣的邏輯，加蘭依的福首，正是在阿娘出遊至加蘭依時，在神前當眾擲箁選出。
單頭榴槤下馬臺行禮中的請神先生
再就儀式專家的角度分析，各港門皆有其儀式專家，六個下馬臺中，友蘭路、打火石及新堯灣巴剎為同一個儀式專家，大山下（含永興港）、單頭榴槤、加蘭依則各有儀式專家。再從信仰組織觀察，有蘭路善德廟、港背福興宮、永興港福興宮、單頭榴槤大聖宮皆為港門之廟宇，擁有各自村廟的總理與福首。換言之，各港門係以一獨立的神聖單位，參與阿娘出遊，既為阿娘所開啟，也為阿娘所整合。
加蘭依的阿娘出遊祝文

因此遶境儀式不是一項儀式，而是一套儀式。亦即各村落有各自的信仰生活節奏，但巧妙地結合在水月宮慈悲娘娘的遶境儀式中。

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