•2011年7月16日 星期六,晚上8:55
友善列印臺灣客家高教（2003-）係中央政府客家施政（2001-）的結果，而中央政府客家施政則是客家運動（1988）與族群政治生態的產物。客家界反省客家運動20餘年來的客家局勢時，其中一結論為：客家運動係因應客家問題而發起，其成果則為迫使中央政府調整體制，以解決客家問題；客家高教之設置則係政府著眼於解決客家問題時，必須藉助高教智囊之協助，同時也成為傳習客家語言文化的教學場所。
無論此一詮釋是否合乎當時史實，亦不論客家高教能否做為客家施政之智囊，客家界所始料未及者為：客家高教一旦設置後，它便不僅是客家，更是高教，兩者之間必定存有落差；而且，更重要的是，客家高教畢竟身在高教體系，它必須面對高教的所有問題，而這些問題有可能使它一時之間無暇思考客家問題。
高教任務包含研究、教學與服務，研究型大學往往以研究為卓越的指標，甚至是升等留職之繫命；然而，從來沒有一個大學是沒有學生的，因此教學做為高教核心，其理簡單明瞭，孩提皆懂；至於服務雖能反饋教學與研究，但終究只是教學與研究的延伸成果。
據此而論，客家界期許客家高教成為施政智囊或針砭，對客家高教而言，則僅係其任務之延伸；又若主張高教肩負傳承客家文化之教學工作，則以「還我母語」以來之以語言為重點訴求，則教學問題之癥結在家庭與中小學，高教之施力其實有限。
以交大客院為例，大學部之人文社會與傳播科技兩系各有其專業學程之訓練，全院計有社會與人類、族群文化、文化產業、傳播科技、媒體文化等學程。在這些專業學程之外，學生有一必修之20學分的客家文化與社會學程。此一設計有其高等教育專業規畫的策略，另文討論；重點在於交大客院教師面對這些多元學程，必須各自秉其學術專業，以完成教學與研究之職能，而客家僅係其中之一。
在這些專業學程中，每位教授所面對的是全國乃至全球學術同儕的交流品評，而這一交流品評攸關每位教授的學術定位。相對於這些學科專業，目前為止客家研究卻仍不足以成為一專業學科而與之拮抗。簡言之，客家高教教師必須先面對各自傳統學門分科的學術研究與教學，成為合格乃至傑出的學術工作者，而後才能同時兼顧客家研究。
研究尚且如此，更遑論服務。此刻客家高教不過八歲，校事如麻，小兒學步而已，期望此子操持家務，難矣。
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