•2009年8月17日 星期一,上午9:19
友善列印臺灣，古毘舍耶國；至明中葉，始有臺灣之號。本朝因之，設郡縣，以次及於淡水。淡屬民氣醇靜，內寇不作，雖偶苦兵，亦由邊境賊鋒闌入，方始戒嚴以備之；若蔡牽之出沒上淡水、戴林二逆之蹂躪大甲是也。卒之，卻強梁、固疆圉，皆收功於義民。於是淡水義民之名為最著。夫義民，即古所稱募兵也。其人尚氣概，先勇力，遇險輒操蜂旗為士卒倡，先登陷陣，故所向皆有功。又深明大義，官朝檄夕至，不啻得劉公一紙書、賢於十部從事者然。官兵千百，瞠乎後矣。然則兵其可廢乎？非也。兵無強弱，亦視所以將之者何如耳。勤操演，同甘苦，明賞罰，誓忠義，則孫子十三篇兵法盡備其中；椒山自有膽，奚怯焉？角弓風勁，老將談兵；折戟沉沙，戰場弔古。雖無位曰民，然民以義稱，而千載下懍懍有生氣矣（角弓四語，引芷灣先生句）。
義民宮亦曰褒忠祠，所有死王事輩，皆設主焉。複廟重檐，香火甚盛。每遇地方有警，則神燈四出，如螢火、如燭籠，青蒼紺碧不一狀，人皆見之。凡問吉凶，則以杯筊示兆。徐樹人中丞有「為國捐軀」匾存焉。余曾擬以「碧血丹心」四字制匾懸掛其上，因循未果，至今猶耿耿於心云。按演繁露，杯珓用兩蚌殼或用竹根。又石林燕語，高辛廟有竹桮筊，以一俯一仰為聖筊云（引自吳子光一肚皮集所彙編之臺灣紀事．附錄三．淡水廳志擬稿．義民）。
烈師按：吳子光此條所言義民宮究竟為枋寮義民廟或苗栗義民廟尚難定論，徐中幹確曾在枋寮懸匾，但文曰「同心救國」，是吳子光誤記枋寮匾文，或此匾本存於苗栗義民廟？尚待考查。
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