•2015年4月13日 星期一,下午5:06
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14北大教堂
週末，爸爸決定過一個特別的夜晚，到教堂望主日彌撒。其實我們並不信仰天主教，但是爸爸小時候讀的是天主堂的幼稚園，所以對彌撒還是有著特殊的感覺。我們提早到達教堂，跟爸爸的朋友會合，聽他介紹教堂的始末。
「民國四十七年俗稱北大教堂的『新竹市聖母無玷之心大堂』及主教公署落成啟用；四年後，管轄桃竹苗三縣的新竹教區成立，這一段天主教在中國內戰之後所受的磨難，至此告一段落。」聽到叔叔談到內戰，我立刻問他倒底是怎麼回事。
「民國三十八年中國大陸淪陷，國民黨政府播遷台灣。四十一年底耶穌會神父在大陸遭中共驅逐出境，陸續逃到台灣，於是分別按照原來教區、會院或國籍分區傳教。費濟時神父和一位修士來到新竹，住在東山里十三號開始傳教。」原來耶穌會神父這麼晚才來台灣，我以為他們清朝就來了！
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| 〈聖殿夕照〉王翰賢畫作 資料轉載《大紀元》 |
「這麼說來，以前北大教堂這一帶就是眷村囉，所以教堂才會座落在此！」我想這是一個合理的推論。叔叔正要說話時，爸爸卻先回答了：
「這故事要從建教堂前的十多年前談起，晨晨應該記得北郭園就在這附近吧？1940年時這條中正路往機場沿伸時，北郭園不就是被拆毀了？那時日本駐新竹海軍航空隊的汽車修理場藉地利之便，就取得現在教堂的這塊土地。後來戰爭結束了，國民政府的新竹空軍基地運輸隊的修理站，就順理成章地接收這塊土地。民國三十八年隨著中國大陸形式逆轉，大批眷屬先後撤退來台後，自然就把這塊土地做為空軍眷村。」爸爸對歷史的來龍去脈向來最有興趣，所以對這塊土地所有權的移轉也特別留意。
「所以耶穌會的神父一來新竹就到這個空軍眷村傳教了？」我問叔叔。
「應該是這樣沒錯，而且啊，不只是傳教而已，因為這裡做為眷村終究是太小了，不久就拆除了。後來教會就買下了這塊土地，由曾任揚州區主教的費濟時神父規畫，按照大陸揚州教堂的外形，建成了現在這個教堂。」叔叔又進一步介紹教堂建築：
「雖然北大教堂的歷史並不悠久，但是已是新竹市的非常重要地標。教堂的建地約一千四百坪，全長一百二十呎，寬五十呎。建成的鐘樓高90呎，堂內則挑高45呎，擁有一千個座位。2001年甚至參加『全國歷史建築百景徵選』，獲得新竹市第一名，全國第57名，可見北大教堂的重要性。」聽完叔叔簡潔的介紹，我們一起進入教堂望彌撒。
從進堂式的歌詠開始，我便被教堂神聖氣氛所感動；雖然神父讀經時，我不敢應答，但是教堂裡那眾人異口同聲的情景，是我未曾經驗過的！彌撒結束後，叔叔告訴我兩件有趣的事：
「每年聖誕夜的子夜彌撒可以說是北大教堂的招牌活動，年年都吸引上千位市民教友一起參與，座無虛席，值得來參加，感受天主的信仰。此外，近年來，由於新竹市是高科技重鎮，來陸續引進許多東南亞的外籍勞工。北大教堂週日舉行英語彌撒，一早就會聚集大批外籍勞工，特別是菲律賓籍者等著進入教堂，近午彌撒結束後，大批外勞從北大教堂一路散開，向新竹火車站方向移動，沿路逛街、購物與交誼，成為北大教堂特殊的街景。」
走出教堂，夜涼如水，我的心靈悸動之後，又歸平靜。從傳統中國到日本殖民，再到西方宗教文明，我生活的城市原來是那麼的精采！
晨晨的新竹歷史踏查
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