•2009年8月9日 星期日,上午11:13
友善列印
林保煙先生告訴我竹北新瓦屋有區天民同治二年致贈之「萱茂椒蕃」匾，匾文為「督辦台北軍務候補道區天民為 萱茂椒蕃 六代同堂百齡壽婦林徐氏立 同治二年歲次癸亥四月日」試釋如下：
區天民字覺生，廣東香山人。咸豐九年（1859）閩浙總督慶端等會奏在臺設關通商，獲准在臺設滬尾（淡水）海關，區天民乃於1860年奉命來臺，與臺灣鎮林向榮、臺灣道孔昭慈、臺灣府洪毓琛等會商辦理，便以淡水八里坌為通商碼頭，於對岸之滬尾設立海關。戴案發生時，區天民督辦北路軍務，飭令就地捐輸為軍費，並遣候補遊擊陳捷元帶勇四百名前往協剿，後則駐守竹塹城，以督導防務。[1]
區天民亦曾於同治二年（1863）在枋寮義民廟懸掛「忠義流芳」，依《義民總嘗簿》：「同治癸亥貳年，區道爺往義亭費用立簿共一百一十三元八角一」，顯然頗有排場。區天民義民廟及新瓦屋兩匾應即督導竹塹軍務時所立，義民廟匾文所謂「忠義流芳」顯示悼念褒揚亡者之意；至於新瓦屋所立「萱茂椒蕃」釋意如下：
萱茂二字應出自常用成語「椿萱並茂」，椿係多年生落葉喬木，萱即萱草，即金針花，椿萱一木一草，用以比喻父母，故亦稱父為椿庭，母為萱堂，椿萱並茂意謂父母健在。區天民本匾係贈象賢媽徐太孺人，應係當時象賢公已仙逝，而太孺人健在，故稱萱茂。
至於椒蕃二字則應出自《詩經．唐風》之〈椒聊〉篇：「椒聊之實，蕃衍盈升；彼其之子，碩大無朋。」椒聊通常認為就是某種花椒，本詩可譯作：「花椒樹結實纍纍，裝滿了一升升；你的孩子們也會像花椒那樣繁衍，而且高大無比。」
因此，萱茂椒蕃本匾實係祝賀林家老母康健，子孫蕃茂之意。
[1] 區天民擅吟詠，然今不見其詩集傳世，唯連橫《臺灣詩乘》錄有其與查元鼎、陳維英、張書紳、白驥良等限韻唱和之詩〈游劍潭〉一首。事跡參見《臺灣歷史辭典》，十一畫，徐慧鈺撰，〈區天民〉條。
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