•2008年12月7日 星期日,下午4:52
友善列印初冬的寒風中，剛結束了南庄一週的田調，面對這複雜的醮儀，我既疲憊，又興奮。興奮與疲憊其實是同一件事，因為這五朝圓滿福醮有太多的驚奇與讚嘆，儘管眾多當地居民、朋友與研究生一起觀察記錄，但是後續的田野筆記、報告、論文與專書寫作，令人未行先懼。於是此刻孤且借此專欄一角，先披露一頁九獻大典的傳奇，與讀者共享。
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| 南庄圓醮九獻禮 |
這場儀式的行禮者多達五十三人，三堂獻生（獻官）各兩人，共六人；總通生一人及三堂讚生各兩人，共七人等於現在所謂的「司儀」；引生則係引導獻官在指定的儀式位置行禮，三堂各一共三人；執事者則為整場儀式事務的執行者，包含請誥、喧神、宣文表、讀祝、啟扉、迎送神、進菓品、三堂內外執式、天神外執事、司鐘、司鼓、司炮、司檀香、壇押等。
南庄這場醮典其實已請來專業的道士壇執禮，從預告上蒼起，至退壇謝篙止，四十餘日之典禮依道士科儀進行。然而，就在道士科儀的最高峰，也就是登臺拜表、奉獻正供時，南庄鄉民卻請離道士，在廟前廣場擺設祭台，恭請天神及三官等眾神，以傳統儒家的三獻禮做為這場醮典的最高潮。
永昌宮前，這五十三位專家的神情與姿態如此專注、虔誠、細膩而有條不紊，令人不禁為之驚歎。然而，驚歎之餘，卻又不得不幾抹憂慮襲上心頭。我的這份憂慮在面對那司鼓生滿頭白髮與佝僂的肩背時，顯得格外強烈。五十三位民間儀式專家幾乎都是高齡長者，我驚歎他們以客語執禮時，那份素樸莊敬而嫻熟的態度，他們生長於鄉間，執禮不是他們的職業，已是嵌入生活的一部份；然而，他們的年紀又提醒著我，民間這樣民間溫柔厚的力量就快要敵不過歲月與社會的變遷了。
偏偏相對於此，職業道士團的成員卻老中青三代皆備，顯然已完成世代交替與傳承。可以想見，不出十年，南庄堅持村民躬執傳統三獻禮以祭神的力量就會慢慢消退，而外來職業道士的力量終究會超過鄉民，於是這份九獻傳統恐怕就不免成為絕響了。寧不為此而憂慮難已？
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