•2013年2月28日 星期四,清晨7:28
友善列印
家書裡的辛酸與堅毅：
十九世紀初客庄新埔私塾老師的家庭與生活
羅烈師
交大客院
從前我們在學校的歷史課本裡，總會讀到政治與英雄；甚至連此刻家裡的電視裡，仍上演著大時代的風雲悲喜。然而，那些被大歷史掩蓋而終究消失的常民生活，究竟是什麼樣貌呢？
家書出自老父親羅鵬申之手，這一年他已高齡七十四歲，是新埔汶水坑庄一個近20口大家庭的老家長。他將一家老小交給長子照顧，獨自到街上同宗姪兒羅梅秀所開設的私塾教書，貼補家用。
或許是春寒料峭，鵬申開學後半個月的三月初一，接受梅秀開工晚宴返家後，竟然引致風寒。發燒五六天的老人家，飲食難進；直至另一姪兒阿招返家探病，才建議請同宗醫師南壽前來出診。
但是鵬申幾乎囊空如洗，只得跟梅秀預支一百文錢，由阿招請南壽前來把脈看診。不料南壽自己也生病，於是阿招口述鵬申病症，請南壽抓藥後，帶回讓鵬申煎服。三天後，鵬申雖精神氣力仍然有點兒衰弱，但已稍稍康復。
這貧窮的老教師，熬過一劫，還不忘寬慰兒子，不必擔憂。或許歡喜於自己的痊癒，也隨筆提及幼子身體大致安好；但與全信內文，實係前言不接後語。
日今館中乙十乙人，還有三人未來。自開學後，在六秀姪家中仝食，每月幫米五斗。至三月初十日，自己起煮，又無錢買風爐缽仔，又無火炭，在阿宗姑丈，拿出小鍋子一口煮食。
關於私塾的教學事務，鵬申並未多談，只提及目前有11位學生，但尚有3人未報到。家書的內涵仍持續先前關於患病之事，繼續述說自己的生活。如信中所述，私塾老師必須自理三餐；只是或許因為初來乍到，鵬申以一個月五斗米的代價，在另外一位姪兒六秀家中搭伙。信中「幫米」為客語，幫意謂贊助，在親朋家中不敢長期免費飲食，以白米贊助，故曰幫米。三月初十這一天，一個月到期，自己身體也漸康復，於是開始自己炊煮。但鵬申真是太窮了，無錢購買炊具與燃料，有的僅是從家中攜來的幾斗米；幸好在姑丈阿宗的資助下，開始自理飲食。
再者，未知家中諸事如何？又未知房屋有蓋整？如無蓋整，爾母親夜眠一床位，的要遮蓋。春雨來時，夜晚艱辛。至囑，至囑。
離家在外的老父親，最牽掛的是自己的老伴。茅草蓋頂的家屋不知加舖屋頂了嗎？特別吩咐兒子萬一還未全面整修，務必將母親臥榻處的屋頂先行遮蓋，否則在此刻綿綿春雨裡，夜晚無以成眠，十分艱辛。
再者，又未知郭頭家草地有定著否？
鵬申來臺時，夫妻及三個兒子同來，落腳關西下橫坑庄。長子因原住民與漢人紛爭而慘被馘首，全家只得退居新埔，以保安全；次子又不幸患病，散盡家貲，仍告不治。因此，來臺已三十年的鵬申一家，只能佃耕他人田園為生。此時，長子正跟郭姓地主洽談承墾荒埔之租約，鵬申關心事情有無進展，直接以客語之慣用口語「定著」，詢問兒子是否已確定此事。
孫女阿河未知有擇日歸娶？若無擇日，至冬歸娶，要言多聘金，可也。
鵬申來臺後又生三子，第三代也幾乎都是男丁，唯一的孫女此時已屆婚配之齡，貧窮的鵬申要兒子擇日，將這孫女嫁出，並且多要一些聘金。
再者，爾兄弟四人，日要勤儉生涯，晚要守顧房屋，餘無多囑。
吾兒兄弟入目
在堂父鵬申字
信末，患病初癒的老父親叮嚀四個兒子，白天要勤快工作，節儉物用；夜裡則要特別留意守顧房屋。
從這封初春雨寒的家書裡，我們看到老而彌堅的第一代移民，在綿密的親戚網絡的協助下，憑藉自己的語文知識，在這北臺灣淺山地帶，奮力求生。相同地，家書中所流露的父子與夫妻之情，更令人動容。或許對絕大多數的移民而言，從渡海到定居，最厚實的支拄，就是這張綿密的血緣網絡。
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| 羅鵬申道光11年〈病館〉家書 |
[1] 本家書由羅鵬申第五代孫羅景輝收藏，又依其他家書、族譜及道光十六年（1836）門牌資料，得知本家書應該書寫於道光十一年左右，當時鵬申已高齡七十四歲，居住於新埔的汶水坑庄，而學館（私塾）最可能的地點應該關西、湖口或新埔等臨接街庄。
4 留言:
我也好希望我的祖先有留下什麼讓我追憶～