•2012年10月4日 星期四,晚上11:01
友善列印
老婆婆說：「前面這排竹林可千萬別砍掉啊，不然我們就會被貓吃掉！」她邊說邊帶我們走到曬穀場的前頭。順著她手指處，只見隔著竹林那一頭的山勢，彷彿一隻探在西湖溪畔的精靈貓咪，壓低著背脊舐水。
原來我們所在舊名老屋的劉恩寬宗族公廳，是西湖溪下游西畔的鯉魚穴寶地，屋後兩側有水井，是鯉魚的鰓，山形似魚背，公廳正是魚口。鯉魚在漢文化向來就是吉祥的象徵，傳統年畫中常見一個穿紅兜肚的男孩，身騎一尾金鱗赤尾活蹦亂跳大鯉魚的形象，正反映著年年有餘及子孫滿堂的願望。更重要的神話傳說是鯉魚跳龍門，象徵著由凡入聖的社會地位提昇。
至於貓穴，則是同側水流轉側斜斜相望的宣王宮。由於唐玄宗追諡孔子為文宣王，故稱孔廟為宣王宮。為何此處會有宣王宮呢？老地名「學堂下」透露了玄機。這兒原來是劉恩寬宗族所辦理的學堂，正式的名稱是「雲梯書院」。劉恩寬公廳前仍存兩對象徵科舉功名的旗竿石，公廳內琳瑯滿目的古今匾額，完全一幅耕讀傳家的形貌。
日治初期傳統書院一來受到日治公學校的衝擊，漸有式微之勢；其次又因戒鴉片煙而一時風行的恩主公關帝信仰中，帶著濃厚傳統詩文色彩的扶鸞民俗十分受地方知識份子歡迎；於是書院變轉型為鸞堂「修省堂」，以信仰的方式保存了傳統儒學。
及至日人殖民統治力量加深，又逢1937年後的戰時體制，開始禁絕傳統信仰，恩主公當然在禁止之列，於是修省堂便又轉型為宣王宮，藉由孔子而合法地保住了崇尚知識的傳統。
老屋是鯉魚穴，學堂下是貓穴，於是一幅鯉魚躲貓的遊戲，就在西湖溪畔的山水間上演著。想像力豐富的老屋族人，索性種了一排高高的竹行，讓貓再也找不到美味的鯉魚，令人莞爾。我不禁好奇想著，這綿延的小丘上，是否隱藏著一整座動物園呢？
這可不是老婆婆的發明，十九世紀中期，新竹鳳山溪畔的九芎林庄（今芎林鄉）甚至為了這神奇的想像，驚動了地方父母官，在地方公廟廣福宮前，樹立了一方〈廣福宮示禁碑〉：
……前嘉慶二十餘年，有棍徒將赤柯寮龍脈欲為斬鑿……，不料本年五月間，突有豪強又將赤柯寮龍脈擅行斬鑿，經該莊紳耆人等踴躍力阻，始行停止……誠恐日後又被穿鑿，則神明之宮壇廟宇被其害者難言，民間之家口墳墓受其傷者莫測……據此……合行出示嚴禁……。
這是一個關於山坡地保護的故事，地方菁英結合地方政府首長豎立此碑所關切的是「龍脈」，碑文告訴我們：「其來龍……層巒疊嶂……先年擇於公館街崇祀文昌帝君及國王聖母，所以一保地方聚而居者不下數千家……」，顯然人們相信超自然的龍脈靈力，使九芎林庄得以聚居數千家人口。
迷信嗎？其實無聊的不是答案，而是問題！在這21世紀的都會裡，大樓取代了巒頭，風水依舊在新加坡、香港、臺北與上海流轉。而且，就算是迷信好了，與其任由科學信徒的人們踐踏這方土地，無寧人們迷信地疼惜這山水大地。
劉家是西湖溪非常重要的宗族，族內的知識份子也往往是族外周邊鄉鎮的領導菁英。不過啊，別管那些陳腐的往事了，我倒寧願想像學堂下那兒，正站著一群嚴厲的貓夫子，自己則是頑皮的學生鯉魚，躲在這竹林後遊戲，還不忘告誡同伴：「躲起來，別被貓看到！」
2 留言:
相當有趣的文章。看完這篇文章後，突然覺得最近的衰事都被拋諸腦後了，我也想要 "躲貓貓" ~
阿師