Author: 羅烈師
•2014年7月10日 星期四,下午7:05
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二十一世紀以來老湖口天主堂的二三事
二十一世紀正好是老湖口天主堂歷史上的轉捩點,於今已邁入第四個年頭,而我有幸躬逢其盛,姑且在此為這歷史時刻,留下幾抹朝暉。
大窩口促進會工作會議
2001年是一個新世紀的開始,同時也是天主堂的轉捩點。五月,在居民熱切爭取下,縣政府指定公告湖口三元宮為縣定古蹟,於是「活化古蹟與歷史建築」的論述,在這兩百年的老街社區正式確立,而在這樣的論述改變了天主堂的命運。正如鐵路的兩條鐵軌,來自社區與政府的兩重力量,共同促成了這一改變。在湖鏡村長羅美搖及縣府主任范國銓的奔走下,獲得湖口天主教聖母升天堂現任堂區神父汪文麟的鼎力協助,社區無償取得老湖口天主堂的租用權,於是請來中華大學景觀設計系康旻杰教授為計畫主持人,提出了「新竹縣老湖口天主堂閒置空間再利用規劃設計案計畫」。這一計畫隨即獲得行政院文書會青睞,與花蓮縣松園別館、宜蘭縣設治紀念林園、彰化縣田尾鄉文化中心暨公路公園管理所、台南縣麻豆總爺糖廠、高雄市駁二藝術特區、高雄縣鼓山國小等,共七個單位獲選為九十年度全國閒置空間再利用試辦點,於是社區與專業團隊在天主堂共同擘畫的夢想,因政府經費預算的挹注而逐漸變得真實。
政府的另一項資助是永續就業計畫所僱用的人力,社區居民在這個計畫支持下,組成了包含導覽隊、景觀維護隊、美食研究室等的大窩口工作室,成員甚至還包含兩位來自外地的美術工作者。而這些人力在往後的歲月裡,逐漸成熟而為老街活力的泉源。
2002年康旻杰在中華大學湖口老街研究室學生的協助下,與老街居民共同完成《新竹縣老湖口天主堂閒置空間再利用規劃案》。這個極富創意的計畫,勾勒出往後天主堂長程發展的願景,而參與永續計畫居民的動能也逐漸醱酵。春天,翁美儀在天主堂推出「自戀花原」個人美展;簡緗綺的美編功力則繼前一年的《老街講古》後,又完成《廟語廟宇》一書。導覽隊則成為大窩口工作室的主力,他們將天主堂的教室佈置成大窩口文物館,並開始接受學校公私單位的邀請,將天主堂、老街、三元宮及後山的美,介紹給來自四面八方的遊客。而景觀維護隊則協助重修幾乎快被居民遺忘的後山步道,於是清晨與傍晚上山遊憩的鄉民一日多似一日,而從前遙遠的榕樹伯公與樟樹伯公,似乎也近在咫尺了。
大窩口工作坊(今已轉型)
2003年導覽隊成員在羅世猷與袁美雲主持下,離開天主堂,另外成立了大窩口工作坊,並且進駐湖口老街的示範屋內。除了原來導覽的任務外,工作坊又開設課程教導居民製作彩繪玻璃、紙製小風箏、竹籤畫、響瓶等傳統文物,完成的作品便擺放在工作坊寄賣。此外,工作坊更走出室外,在後院開闢了DIY空間,為遊客提供諮詢、導覽及實作的套裝服務。
2004年,景觀維護隊協助開闢的箕山親水露營區已大致完成,五月,大窩口促進會在此成立,汪文麟神父應眾人之懇託,慨然接下主任委員的職務。九月,從規畫、修訂到工程施作,歷經兩年多的天主堂空間更新工作終於告一段落,自此進入更艱困的營運期,在汪神父統籌下,羅美搖、范國銓、徐敏超及促進會眾理事提出天主堂閒置空間再利用營運計畫,並順利取得縣化局的核準。這個計畫庚續社區一貫的工作方向,將藝術、人文、鄉情、信仰與禮俗等活動與展覽匯聚在天主堂裡,但整個營運的核心是開設「五餅二魚餐廳」,讓天主堂這個社區空間能夠自力更生。
初秋,正式營運的前夕,我卻己領受兩場盛宴。先是餐廳主持人,也是虔誠教友的劉文峰夫婦領著我參觀重新裝潢的餐廳,告訴我這些日子以來的喜樂與困難,當他們告訴我那年耶穌憑著五塊薄餅與兩尾乾魚餵飽五千信眾時,他們眼裡閃動的光芒令我激賞不已。隨後,陳玉書架起螢幕放映自己珍藏的老街影像,一時間百年來這街上童稚的歡樂、喪禮的哀戚、少女的羞怯、耆老的智慧就在這涼夜的榕樹下流轉。

三年前在此臨風想望,曾問:滿思謙如果重回天主堂會是什麼心情?滿神父當然不會歸來,不過,從晚秋到臘冬,今年將會有許多故人舊地重遊,屆時,他們會告訴我屬於他們自己的心情。
五餅二魚餐廳(今已轉型)


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這篇文章發表於 2014年7月10日 星期四下午7:05 ,所屬標籤為
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1 留言:

  1. 2014年7月27日 上午10:12 , 匿名 提到...

    啊 好懷念湖口