•2012年12月5日 星期三,下午1:39
友善列印
宗族組織同時存在「分」與「合」兩個原則，核心家庭隨子女成長結婚之後，成了擴展家庭，終究要再分成幾個核心家庭。對於這種無可避免之分，兄弟間的態度十分為難，湖口羅家第四房春字輩的分鬮書這麼說：
竊思祖宗有振作之業，子孫有繼述之策，周禮所載由來尚矣。昔裴公九世同居，宋君灼艾而分痛。觀古人之相愛如此，離百世之遠不可得而分也。然而樹大枝分，水流派別，勢所必然，情所難免也。
只是儘管不捨，分終究要分。但是分家之前，要留給祖先什麼呢？分鬮書顯示，為了確保宗族「合」的原則，「是以筵請族戚到場妥議，將祖父創置田業先抽出……」，留下了共同財產，作為五房香燈公屋嘗業：
l 新埔榮和號生理在本銀肆佰玖拾大元；
l 大窩肚老屋正屋叁間；
l 楊梅壢老坑承買郭龍明水田房屋一處
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新埔田心庄承買陳阿相水田一處，以為阿傳長孫之田
換言之，老屋的正身三間被保留為宗族公廳，一處水田及一間店號資本則為祭祀產業；另外，長孫之田意謂著對成年子嗣的支持，對應於留給祖先的共同財產，象徵宗族之繼往開來，也等同於香燈嘗業之意涵。
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| 道光23年（1843）羅宏陞五子分鬮書（引自國圖臺灣記憶系統資料庫） |
那麼五兄弟分到什麼呢？由於本分鬮字係老三春鑾（1810-18??）之份，可知春鑾所分財產包含：
l 獨自獲得兩筆土地；
l 一筆土地，但與春章共享水源；
l 家屋後山的五分之一
l 與春章均分「公屋左片尾屋五間，又帶禾埕菜園谷倉牛欄」
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又因各鬮應有不均之處，另外支付第四與五兩房兄弟20大元
分是不可避免，又留給祖先財產，從而整合分家之後的兄弟，不捨的心情至此轉化為積極態度：「惟愿兄弟叔姪等，各各日後有強祖勝父者，豈不盈門吉慶之欣幸也。」
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